2026年7月6日至12日，由我校图书馆中医西学研究所、中医人类学硕士学位点主办的中医人类学夏季研学营赴丽江、迪庆开展实地田野调研。来自我校中医人类学专业和校外招募的师生一行24人，深入纳西、藏、傈僳、白等多民族医药一线，走访民间医师、医疗机构与行业协会，完成多民族医药口述史料采集、传统诊疗技艺实地探查，7月12日研学营在丽江顺利结营。
7月6日，研学营首站走进丽江市民族医药协会。协会负责人刘建勤详细介绍滇西北纳西医药整体发展概况与十年普查成果，将纳西医药划分为原生东巴医药、融合型纳西中医、民间祖传医术三大类别，系统梳理纳西、藏、白、傈僳、汉族医药传承脉络。协会十年来深入滇川藏交界区域，摸排登记纳西医药传承人180名，采集药用标本3000 余份，整理抢救东巴医药古籍300余册，完整留存尿诊、草药外科等特色传统诊疗技艺，同步推进民族医药科研成果康养转化落地。
我校党委副书记、中医人类学学科带头人祁苑红出席座谈会并讲话。她指出，全体师生开展中医人类学田野调研必须牢牢紧扣铸牢中华民族共同体意识主线，客观辩证看待民间传统医技，厘清民俗文化与传统医学的研究边界；青年学子应持续扎根云南基层一线，深挖多民族交往交流交融进程中积淀的传统医药独特文化价值，夯实本土学科实证研究基础。
本次研学创新采用“个人田野日志记录 + 小组民间医师深度专访”双线调研模式。开营前各小组提前梳理受访民间医师从业经历、传承谱系与研究方向，搭建标准化访谈框架；实地调研途中，学员利用随行交流契机开展沉浸式人物传记访谈，细致记录民间医师口述传承故事，系统梳理滇西北民族医药完整传承体系。
研学全程坚持理论落地田野，依托人类学参与观察法全方位记录民族医药物质载体与实践场景。7 月 7 日，学员前往丽江雪域门孜康和迪庆州藏医院，实地观摩藏医改良传统铜罐、适配现代关节诊疗的硅胶拔罐器具；在迪庆州中藏医药传习博物馆，工作人员围绕 80 幅《四部医典》曼唐展开讲解，孕产脐带入药、胎毛烟熏等民俗疗法通过唐卡直观呈现，成为民族医药活态知识的鲜活样本。
随后的行程中，空间观察的视角更加多元。在德钦县人民医院，学员们见证了藏医穴位与中医经络在临床应用中的交融；在维西县中藏医院，民族团结病房的设置引起了学员们的关注，懂民族语的医护人员消除了语言壁垒，体现了医疗体系对文化多样性的尊重。而在玉龙县塔城乡卫生院，学员们看到了家庭医生签约服务如何将民族医药送上门。这种从“博物馆”到“卫生院”，再到“家庭”的空间跨越，完整呈现了民族医药在现代基层医疗体系中的嵌入过程。
白天实地踏查采集一手资料，晚间复盘研讨锤炼学术思维，是本次研学固定学习机制。每日晚间，全体学员开展田野汇报交流会，结合当日调研内容撰写田野日记，开展批判性学术研讨。
研学初期，部分学员对民间“口吸结石”等特色疗法存在认知偏见，经小组集体研讨，大家跳出“科学/非科学” 二元对立思维，聚焦传统疗法在地文化语境下的社会功能、心理价值开展分析；走访维西县民间医师蜂正华时，学员最初认为医师提出山百合规模化种植诉求偏离学术研究范畴，复盘交流后达成共识：民间医师产业发展诉求是极具价值的田野材料，直观反映民族医药传承人群在市场经济环境下的生存困境与发展期盼。
研讨中，师生围绕“行动者网络理论”开展深度交流，以本地草药为线索，串联采药人、临床医师、医院管理、山林资源、政策保障多元主体，构建完整民族医药发展动态网络，印证民间医药“人与自然共生”的本土核心思想。白天的高强度调研，只是研学的一半。每晚的“田野汇报”与“日记撰写”，才是思维激荡的关键时刻。学员们将白天的所见所闻，带回理性的案头进行剖析。
研学队伍在完成了对玉龙县塔城乡卫生院的最后一站调研后，在丽江举办结营座谈，总结本次田野调研成果。研学营特邀专家，北京大学的赖立理教授和中国人民大学的黄盈盈教授不仅全程参与实地调研，还系统指导了同学们的田野调查和人物访谈，每晚为大家梳理调研报告，提出方法思路。
六天的沉浸式田野实践，让学员完成学术认知的全面提升：从最初对特色民间医技的片面认知，到客观完整记录佐太炮制、东巴尿诊等传统技艺；从机械完成访谈记录，到主动捕捉医药传承背后的社会关系、文化矛盾。本次研学收集了大量多民族医药口述史料，完整记录了滇西北民族医药适配当代社会的活态发展现状，为我校中医人类学本土理论建构、云南多民族医药体系研究积累了珍贵一手实证素材。
撰稿：赵孝丹
供图：蒋涛、赵孝丹
一审：张艺蕴
二审：左媛媛
三审：常傲冰
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